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古琴所蕴涵的文学元素

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发表于 2017-3-14 11:11:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
   古琴音乐与文学有着与生俱来的密切关系,它表现在琴歌和诗词演变的关系、琴曲的文学内涵等方面。文人爱音乐,多以琴为首选。他们奏琴品琴,也发表了很多对琴的精要表述与概括。
    琴歌是古琴音乐最初的表现形式,亦称之为“弦歌”,其中诗为主体,按曲咏之。在“诗言志,歌咏言,声依咏,律和声”的年代里,无疑琴歌能淋漓尽致表达人的思想感情,也能服务于统治阶级。但是,诗人与乐工非一人,诗人不懂音乐,所作之诗须经乐工裁剪之后才能入乐,所以出现“凡乐辞曰诗,诗声曰歌,声来被辞,辞繁难节。”从中可以看到,诗要成为歌,必然要符合音乐发展规律。由于乐工手中操纵着采诗人的权力,到了唐代,为了适应音乐的需要,诗体突破古诗的字数和韵律,形成绝句。随着音乐体裁的变化,绝句又与之不相适应,为此又出现了词。此时,唐宋词是用来“倚声填词”,其题名通常是《菩萨蛮》、《蝶恋花》、《浣溪沙》等音乐的调名。
    文人爱音乐,多以琴为首选。“玉轸临风久,金波出雾迟。幽音待清景,唯是我心知。”刘长卿的《弹琴》:“泠泠七弦上,静听松风寒。古调独自爱,今人多不弹。”还有王昌龄的《琴》:“孤桐秘虚鸣,朴素传幽真。仿佛弦指外,逐见初古人。意远风雪苦,时来江山春。高宴未终曲,谁能辨经论。”我国最早的民歌总集――《诗经》中也有不少地方提到了琴瑟,如:《关雎》中的“窈窕淑女,琴瑟友之”;《鹿鸣》中的“我有嘉宾,鼓瑟鼓琴”等等。
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